农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂，而维系社会秩序的虚构故事也更为细致完整。——《人类简史》
上一篇讲到了《人类简史》的第二部分农业革命的影响，这一篇箫叶说下第三部分人类的融合统一。
农业革命解决了人类吃的问题，毕竟粮食对人类来说是第一大事。
当一个普通人开始工作时，工资一般仅够自己开销，不会有太多其它的想法。但是当他每月工资都能够有一定结余时，他可能就会考虑增加些之前不曾考虑的东西，比如说，买车。
而当人类经历了农业革命之后，粮食问题已经不再是主要问题，所以有更多的精力考虑更多其它的事情，比如说与其它部落/城镇/国家物品的交换，比如空虚、迷茫时希望有人能指引自己、比如一个部落看到其它部落可能拥有比自己更多的粮食但人口更少时，是否要通过武力抢占那些原本不属于自己的东西......
金钱的味道
金钱制度有两大原则：1.万物可换：钱就像是炼金术，可以让你把土地转为手下的忠诚，把正义转为健康，把暴力转为知识。2.万众相信：有了金钱作为媒介，任何两个人都能合作各种计划。
上一篇中，说到了想象构建的秩序，举例的时候，箫叶也是举了金钱这个例子的。
无论是贝壳还是美元，抑或是近期涨了非常多的比特币，都是金钱的一种。
贝壳的本质是一种海洋生物的壳，美元的本质是一张纸，比特币的本质是通过复杂的算法计算出来的只存在于网络中的某种特殊的信息。
他们共同的特点是在当时，他们都可以用来交换一切能够交换的东西。大家都承认它们的价值。
用想象构建的秩序来解释就是，它们的价值都是我们想象出来的，而且不是一个人，是所有人都接受这种想象的，所以他们存在才有价值。
金钱可以说是有史以来最普遍也是最有效的互信系统！
在农业革命之前，“商业”基本是没有的，部落中大家需要食物基本是自己去采集或者狩猎，不会有太多的存粮。而部落中如果有人需要帮忙，可能也是免费的，只是下次大家需要帮助时，那个人也需要帮忙。
但是当农业革命后，吃饱无忧的情况下，人们会开始考虑更多的东西。比如村落之间，A村可能今年小麦收获比较好，但是因为人比较少分配不出太多人放牧，所以牛羊比较少，导致肉食比较少；而B村因为牛羊比较多，而放牧人员没注意的情况下，一部分小麦被牛羊吃了或者踩踏了，导致了他们今年牛羊特别多，但是小麦太少。
机缘巧合之下，AB村互相知道了对方的情况，于是一顿商量，决定A村出一些小麦，B村出一些牛羊，双方交换，于是大家都得到了自己想要的。这就是最早的以物易物。
AB村都离海边不远，吃腻了小麦和牛羊肉之后，他们也会去弄点海鲜。而海里的一些贝类吃完之后，壳留了下来。两个村他们有一样的审美，都觉得那些贝壳很漂亮，就都留了下来，有的用动物的筋串起来随身带着。
后来某年，A村粮食歉收，牛羊发育得也不好，但是B村相反，粮食收成不错，牛羊也丰满。所以A村就想着能不能去B村借点。B村一看，借？那不能啊，不过你们贝壳挺多的，我们也很喜欢，要不就用贝壳来交换？
A村的人一想，人都吃不饱了，漂亮有啥用，换了！于是他们用贝壳换了一堆粮食。
于是贝壳就成了“钱”。后来交易次数多了，贝壳就成了两个村都承认的交易媒介，不再需要你一堆小麦我一群牛羊的交换，你要啥东西，带着贝壳来换就成。
“钱”所代表的事物因为时间的不同、地域不同也一直变化着。最开始的贝壳，后来的金银，现代的石油等，一直都是因为我们大家的想象中承认它们的价值，所以它们才有价值。
而“钱”的出现，也加快了不同地域之间商业的发展以及阶级的分化。
宗教的法则
宗教是一种人类规范和价值观的系统，建立在超人类的秩序之上。
这一部分的宗教，不单指基督教、穆斯林、佛教、道教等宗教，还包括了人文主义宗教——自由人文主义、社会人文主义以及演化人文主义。没错，其实我们常说的“社会主义”“资本主义”其实也是一种宗教！
宗教是随着农业革命一起到来的。
农业革命让人类抛下了与自然紧紧相连的共生关系，人类变得比过去更以自我为中心，与“自己家”紧密相连，却与周遭其它物种划出界线。
农业革命前，人类是食物链的一环。那时候人类靠采集和狩猎获取食物，而人类也可能也因为食用了某种草死亡，也是猛禽—狮子、老虎、狼等—的狩猎对象，人和动植物是平等的。
但是农业革命之后，人类开始种植谷物，圈养或放牧牛羊，这时候，谷物和牛羊是人类所有的，不再平等。
而为了农作物的丰收和家禽的繁育和成长，人类无法直接与它们沟通，在某一天，想象中出现了能够跟他们沟通的神灵，于是向他们祈祷，让他们沟通农作物和家禽，而人类付出的代价是对神灵的忠诚。《圣经·创世记》中有对这一现象的描述，而农业革命后的几千年里，宗教礼仪主要就是由人类将羔羊、酒水、糕点牺牲献祭给神灵从而换取神灵保佑五谷丰登、六畜兴旺也可以得到解释。
这很可能就是宗教的起源，这么的朴实无华。
泛神论与多神论
开始的时候宗教是泛神论，神关系到日常种种，比如关系到农作物的雨神、掌管生育的神、掌管医药的神灵等。那时候的人类意识中，人类还是所处环境中众多生物之一，在那块区域的神通过人类的献祭帮忙沟通动植物。
而随着社会的发展，国家的出现，神需要管的事情越来越多，于是就出现了更多更加强大的覆盖范围更广的神，比如掌管战阵的战争之神。人们通过祈求战争祝福从而获得战争的胜利。
对这些数量更多，威能更加强大的神灵的信仰被称之为多神教信仰。
多神论与泛神论最主要的区别除了神灵的威能，还有人类的地位。
泛神论信仰中，人只是环境中的一员。而多神论信仰中，神是高高在上的，而人类是能够沟通神灵的，其它动植物则不能！
人类的祷告、献祭、罪孽和善行，决定了生个生态系统的命运！光是因为几个愚蠢的人类做了些让神生气的事，就可能引发大洪水，消灭数十亿蚂蚁、蝗虫、乌龟、羚羊、长颈鹿和大象。
神的威能提升了，无形中，人类的地位也更高了！
无论是泛神论还是多神论，民众经常信仰多个神灵。而在众多信仰的神灵之上，还存在着一个掌握最高权柄的神灵，比如古希腊神话中的命运女神，印度教中的阿特曼。
他们不带有任何私心或偏见，因此对于人类各种世俗的欲望、担心和忧虑毫不在意。而在这个掌握着最高权柄的神灵之下还存在的如战争之神等，他们是存在私心的，人们可以通过献祭、祈祷等方式祈求帮助。
多神论本质上思想开明，很少迫害异教徒。因为他们本身就不是单一神祗的信徒。
多神论国家就算通过战争征服了其他国家，也不会要求民众改变信仰，只要求帝国的民众尊重帝国自己的守护神和宗教仪式即可。因为信仰多个神灵，帝国有时候也会接受来自其他国家、地区的神灵和仪式。比如古罗马人，就让来自亚洲的赛比例和来自埃及的伊西丝两位神灵入驻了他们的万神殿。这在如今开来，可能是完全没法接受的！
神是唯一
随着时间的推移，某些多神论开始对自己信仰的某位神灵越来越虔诚，也慢慢远离了基本的多神论观点，开始相信世上只有那位神灵。而且因为一开始多神论的影响，他们还是坚持这位唯一的神是有私心可以交易的。
最早的一申论宗教出现于公元前1350年，埃及法老阿肯那顿他所信仰的小神阿顿其实是宇宙的至尊，并把阿顿教列为国教，并打压其他神的信仰。只是他并没有成功，他死后对阿顿的信仰就被废止了，埃及变回了原来的多神信仰。
因为一神教对信仰的神“唯我独尊”的执念，所以虽然一直有一神教出现，但都发展很差，直到机缘巧合之下，基督教发展起来并且接掌了当时强大的古罗马帝国。
与多神论的思想开明相比，一神教更为狂热、更热衷传教。因为一神教这样的特性，也导致了多次战争的爆发和对异教徒的迫害。
早期基督教未掌管古罗马帝国时，多神信仰的古罗马人唯一长期不愿接受的，只有属于一神信仰并坚持要传教的基督教！古罗马人没有要求基督教信徒放弃信仰，但是基督教一神教性质，他们不愿意承认和尊重当时古罗马帝国的守护神，也不承认皇帝的神性！
于是古罗马人只能镇压基督教——虽然大部分流于形式，因为镇压的原因是基督教不尊重古罗马的守护神和皇帝的神性，而多神教的性质让他们对基督这个神并不是非常抗拒。
从基督被钉死在十字架上到古罗马帝国改信基督教的300多年间，古罗马帝国对基督教的大型迫害有过4次，但处决的基督教徒不超过一万人。
而基督教虽然号称主张爱与怜悯，但因为一神教只信仰一神，而且他们信仰狂热，会疯狂的迫害异教徒；仅仅因为对信仰的诠释有些许差异，就引发基督教徒自相残杀，死亡人数达到数百万！
最终，一神教将其他诸神赶出了神庙，但是大多数人难以完全接受一神论，所以出现了圣人系统！英格兰的守护神是圣乔治，苏格兰的是圣安德鲁，匈牙利是圣蒂芬，法国是圣马丁。
这样看来，好像跟多神论也没啥区别......
善神与恶神
多神教除了促成了一神教的出现，也影响了二元论宗教的出现。二元论宗教相信世界是善神和恶神存在的。而人类存在的意义是帮助善神打败恶神。
二元论宗教的代表是袄教，也就是俗称的拜火教，催生了例如摩尼教等其他二元论宗教。而《倚天屠龙记》中明教其实就是摩尼教在中国的分支。
但是摩尼教在古罗马输给了基督教，信仰袄教的波斯第二帝国败给了信仰一神论的穆斯林，之后二元论基本退出了历史舞台，只有少数人信仰。
二元论宗教虽然输了，但是犹太教、基督教和伊斯兰教这些一神论宗教吸收了大量的二元论信仰和习俗为己所用！基督教的魔鬼或者撒旦就是二元论里面的恶神。
所以基督徒大致上是信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的神人，还相信泛神论的鬼魂——只能说宗教发展还蛮好的。
人文主义宗教
随着时间的流逝，人们不但信仰各种神灵，还开始信仰“人性”。
人文主义的基础信念，就是认为智人是独特的、神圣的，从本质上就与其他所有现代动物有所不同。虽然所有人文主义者都崇拜人性，但是对于人性的定义却不相同。
人文主义对人性的定义，大致上分成三种对立的教派，分别是自由人文主义、社会人文主义和演化人文主义。
自由人文主义认为人性就在于每个人的自我特质，因此个人自由也就变得神圣不可侵犯。而这个“神圣不可侵犯”直接源于传统基督教相信灵魂自由而永恒的概念。
社会人文主义认为所谓的人性是个集体而非个人的概念。自由人文主义追求个人自由，而社会人文主义追求的是所有人都能平等！而这种人人平等同样来自一神论，在神的面前所有灵魂一律平等。
演化人文主义并非来自一神论，而是受演化论的影响！
演化人文主义的代表就是“纳粹”！演化人文主义相信人类并非处处相同，也不是永恒不变的，而是一个会进化或退化的物种。人可以进化成超人，也可以退化成非人！所以才有了后来纳粹的种族大屠杀，为了保持德国种族的优越性。
而现今也有不少种族主义者也相信白人就是比黑人、黄种人基因更加优秀，虽然科学家早就证明不是。
总结
本来这篇打算将第四部分一起讲完的，但是写完上面的发现都已经4000字了。算了，再分一篇吧。
前面三篇链接附下面，有兴趣的朋友可以点去看看。
也希望看完觉得略有收获的朋友能帮忙点个赞，谢谢啦。
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